Inicio

Todos los Artículos

Todas Las Buenas Acciones Son De Al-lah Y Todas Las Malas Acciones Son Del Nafs (El Alma)
Al-lah dio al hombre maravillosos instrumentos como la mente, la memoria y la imaginación, y sentidos como la vista, el oído, el temor, el amor y el afecto. Él aconsejó al hombre que utilizara estos sentidos e instrumentos para realizar cosas buenas y magníficas y para las obras de caridad. Él nos informó a través de Sus Libros y Sus Profetas que Su satisfacción depende de ello.
Destino Y Justicia
La justicia se define como el dar al propietario de cada derecho lo que le es debido. La justicia se divide en dos. La primera es dar a cada ser que existe sobre la tierra todos los instrumentos y oportunidades apropiadas. La segunda es la eliminación de la injusticia mediante la devolución a los oprimidos de los derechos que les habían sido arrebatados por los opresores.
¿No es una injusticia el quedar expuesto a dificultades y aflicciones?
Al-lah no coloca sobre nadie una carga mayor que la que pueda soportar. Lo siguiente viene declarado en el Sagrado Corán: “Al-lah no pide nada a nadie más allá de sus posibilidades”. (2:286)
¿Puede el destino ser justo con una persona que no conoció el Islam?
Al-lah tiene la justicia absoluta. Dado que el entendimiento, el talento y la inteligencia de cada ser humano es diferente en este mundo, las condiciones y los problemas a los que las personas hacen frente son también diferentes. Así pues, la prueba y el juicio de cada persona serán diferentes de los del resto. Quizá a algunas personas se les hará sólo 5 preguntas y para otras 500 no sean suficientes.
Creencia en los Ángeles
Al-lah dice lo siguiente sobre los ángeles en el Corán: “El Mensajero cree en cuanto le ha sido revelado por su Señor, y lo mismo los creyentes. Todos ellos creen en Al-lah, Sus ángeles, Sus libros y sus Mensajeros” (2:285)
La Existencia De Los Angeles
Al-lah es capaz de crear todas las cosas. Puede crear un árbol muy fácilmente y equiparlo con ramas, nudos, hojas, flores y frutos; también puede crear y crea un jardín e incluso todos los jardines en la tierra de la misma fácil manera. Al-lah crea una célula fácilmente con su poder infinito; él también puede crear y crea todas las células y todos los animales, desde el pez al león, y al hombre de la misma fácil manera.
La Auténtica Naturaleza De Los Angeles
Los ángeles son seres conscientes e inteligentes, como los seres humanos. Ellos han sido creados de luz. Su alimento es la adoración, la glorificación y la alabanza a Al-lah así como las bellas palabras y significados y los agradables aromas.
Tipos De Ángeles Y Sus Obligaciones
Existen muchos tipos de ángeles. Sus obligaciones son diferentes. Algunos tipos de ángeles y sus obligaciones están mencionados en el Corán. Los ángeles están encargados de glorificar y adorar a Al-lah de acuerdo a su talento. Cuatro de ellos son arcángeles. Sus nombres son Yibril, Mikail, Israfel y Azrael.
El Placer De La Creencia En Los Ángeles
1. Cuando el hombre contempla el universo, se siente solo e indefenso en el espacio interminable. Sin embargo, si sabe de la existencia de los ángeles, comprenderá que no está sólo y que, al igual que en la tierra, el universo está lleno de seres conscientes creados de acuerdo a las condiciones de vida del mismo y que glorifican y adoran a Al-lah.
La necesidad de Profetas
El hombre, que tiene mente y consciencia, comenzó a pensar acerca del mundo en el que vive y en su propia creación y ha intentado hallar respuestas a las preguntas relativas a estos asuntos en cada época. El ser humano descubrió algunas realidades con su mente y conocimiento limitados, como resultado de estos esfuerzos, pero no fue capaz de hallar respuestas satisfactorias a dichas cuestiones.
La existencia de Al-lah precisa de la Profecía
Los profetas nos dicen que los acontecimientos en el universo tienen un significado. También nos revelan que existe una razón y un propósito en la existencia del ser humano y nos describen la relación de todo el universo con él. Afirman que las desgracias que le acontecen al hombre no son una casualidad, sino que todas ellas tienen una razón.
Las pruebas de la Profecía
Los profetas nunca dijeron mentiras ni dejaron de comportarse de una forma impecable. Cuando Al-lah les transmitió Su mensaje, sus más importantes asistentes siempre cumplieron su misión de forma fidedigna. Otro elemento que reforzó las enseñanzas de los Profetas y les sirvió de apoyo fueron los milagros.¿Por qué son mostrados milagros?
Los atributos de los Profetas y sus elevadas virtudes
La Profecíaes una carga pesada y grande. Al llevar a cabo sus obligaciones, los Profetas siguieron importantes órdenes y principios. Algunos de ellos son los siguientes.1. Sidq (Lealtad): Significa honestidad. Es una de las características más importantes de los Profetas.
Algunos asuntos sobre los Profetas
La revelación: son las palabras de Al-lah dichas a los profetas escogidos por Él entre los seres humanos para que ellos las transmitieran al resto. Cerrahoğlu Prof. Dr. İsmail, Tefsir Usûlü p.39, Ankara 1979.El número de profetas es cifrado en 124.000 en un hadiz. Mishqat-ul Masabih 3/122.
Milagros y maravillas de la civilización
Los profetas fueron enviados para organizar la vida en el mundo y en el Más Allá. Los profetas fueron líderes en la espiritualidad y en el desarrollo material.
La creencia en los Libros
Uno de los fundamentos de la creencia en el Islam es la creencia en los libros sagrados enviados por Al-lah.
Libros Sagrados
A través de los siglos, comenzando por el Profeta Adán hasta el último Profeta Muhammad (PB), Al-lah reveló cuatro libros y algunas páginas.Las páginas fueron enviadas antes que los libros. Ellas contienen consejos sobre la creencia y la ética. Los mandatos éticos de las páginas están presentes en el Corán en un sentido perfecto.
El Corán
El Corán es el último libro divino, que fue hecho descender al Profeta Muhammad (PB) a través de la revelación, capítulo a capítulo, verso a verso, durante 23 años. Con el Corán, la cadena de libros divinos fue completada y los otros libros fueron abrogados. Al-lah dice lo siguiente en el Sagrado Corán:
Aspectos milagrosos del Corán
Un verso: “Hay en sus historias motivo de reflexión para los dotados de intelecto... No es un relato inventado, sino confirmación de los mensajes anteriores, explicación detallada de todo, dirección y misericordia para gente que cree”. (12:111).
La creencia en Al-lah
La creencia en Al-lah consiste en aceptar y afirmarconel corazón la existencia y unidad de Al-lah y que Al-lah es el Creador de todos los seres. Un verso coránico: “¡Creed, pues, en Al-lah, en Su Enviado y en la Luz que Nosotros hemos revelado!Al-lah está bien informado de lo que hacéis.” (64:8)
Los Estadios de la Vida en el Más Allá
¿Qué es el Más Allá? Es el mundo eterno que se encuentra detrás de éste. La creencia en el Más Allá es una de las seis creencias fundamentales.
La Vida en la Tumba / el Barzaj
El estadio que se extiende desde la muerte de las personas en este mundo hasta que son resucitadas después del Apocalipsis se conoce con el nombre de la “Vida en la Tumba”. Otro nombre que se utiliza es el de “Vida del Barzaj o Mundo del Barzaj”. Barzaj significa obstáculo, barrera o cortina que separa dos cosas.
La existencia de Al-lah
Existen cientos de evidencias que declaran la existencia y unidad de Al-lah en el Sagrado Corán. “¿Es que no consideran cómo han sido creados los camellos, cómo alzado el cielo, cómo erigidas las montañas, cómo extendida la tierra? (88:17-20)
Soor (La Trompeta) y el Toque de la Trompeta
La Trompetaes un instrumento que toca el Ángel Israfel para iniciar el Apocalipsis y después del Apocalipsis para resucitar a las personas y hacer que se dirijan al Lugar de Reunión. Según nos dicen los versos del Sagrado Corán, Israfel tocará la Trompeta dos veces. Durante el primer Toque, todos los seres humanos serán resucitados y se dirigirán al Lugar de Reunión. Veamos uno de esos versos como ejemplo:
La Unidad de Al-lah
A menudo se enfatiza en el Corán y los hadices que Al-lah no tiene asociados. Esto se repite diciendo: “No hay más dioses que Al-lah. Él es el único y no tiene asociados”.
Los Nombres y Atributos of Al-lah
Cada creyente quiere reconocer y conocer a Al-lah de la mejor forma. Para conocer a Al-lah la mejor forma es a través de sus Nombres y Atributos. Verso coránico: “Los nombres más bellos pertenecen a Al-lah; empléalos, pues, para invocarle” (7:180) Verso:
Al-lah No está Constreñido por el Tiempo ni el Espacio
En el Corán se declara que Al-lah está en todas partes, incluso más cerca del hombre que su vena yugular. Un verso: “Estamos más cerca de él (el hombre) que su misma vena yugular”, (50:16) Y otro verso: “Él está con vosotros dondequiera que os encontréis”. (57:4)
Qiyama (El Apocalipsis)
El Qiyama tiene dos significados: el primero es la ruptura del orden del universo. Todo se vuelve de revés, se produce la destrucción de todo y el fin del mundo.
La Resurrección después de la muerte
Durante la historia de la humanidad, la cuestión de la “muerte” ha ocupado las mentes de las personas. Hoy sigue también ocupándolas y así lo seguirá haciendo en el futuro. El hombre tiene el deseo de vivir para siempre y no quiere morir. Sin embargo, nadie puede escapar a la muerte y todo el mundo está indefenso ante ella.
La Reunión después de la Resurrección y el Lugar de Reunión
La Reuniónsignifica que Al-lah juntará a los seres humanos tras la resurrección. El sitio donde los hombres se congregarán es llamado Lugar de la Reunión. Muchos versos del Sagrado Corán se refieren a la Reunión. Podemos mencionar el siguiente verso como ejemplo.
El Recibimiento del Libro de los Actos
El Libro de las Acciones, en el que las buenas y las malas acciones que se hicieron en esta vida están registradas, será entregado a los hombres en el Lugar de la Reunión donde estarán a la espera del Juicio. No conocemos la naturaleza exacta de estos libros.
El Juicio
Después de que los hombres reciban sus libros en el Más Allá, Al-lah comenzará el Juicio, según los registros que figuren en los Libros de las Acciones. Nadie será tratado con injusticia. Aquí podemos citar a algunos versos del Corán relativos a este asunto:
Mizan (Balanza)
Mizan, que significa balanza y equilibrio, es el instrumento de la justicia divina que pesa las acciones de todos los seres humanos en el Más Allá tras el Juicio. Sin embargo, su verdadera naturaleza no puede ser conocida por los hombres. No se parece a las balanzas o a cualquier instrumento de medida o peso que existe en este mundo.
El Río y el Estanque de Kauzar
El Kauzares uno de los ríos del Paraíso y es también el nombre del Estanque hacia el que las aguas de estos ríos fluyen. Las aguas se juntarán en este Estanque en el Día del Juicio. Cuando los hombres sean resucitados y juntados en el Lugar de Reunión, a nuestro Profeta Muhammad (PB) se le otogará el Estanque Kauzar. Él será la primera persona en llegar a este Estanque. Aquellos que beban de él nunca volverán a tener sed.
El Sirat
Sirat es un término quese usa para designar el Puente que cruza por encima del Infierno. Todo el mundo, sea creyente o no creyente, cruzará ese puente.
La Intercesión (Shafaat)
La Intercesiónsignificaque los creyentes que tienen pecados piden a los profetas, ulemas (sabios) y mártires, a los que Al-lah ha permitido interceder, que recen y rueguen a Al-lah que les perdone. Los creyentes que no tienen ningún pecado pueden también pedir la intercesión para alcanzar grados más altos (en el Paraíso).
Purgatorio (Araf)
Araf es el nombre dado al castillo y la torre elevados que separan el Paraíso y el Infierno. En otras palabras, Araf es una zona de amortiguación situada entre el Paraíso y el Infierno, y que separa a ambos. Existen algunas disputas sobre quién será la Gente de Araf. Hay dos puntos de vista más relevantes a este respecto:
El Infierno
El infierno es un lugar de tortura donde los incrédulos permanecerán eternamente y donde los creyentes pecadores serán castigados y estarán de forma temporal de acuerdo a la gravedad de sus pecados.
El Paraíso
El Paraíso es un lugar en el Más Allá, que está adornado con varias bendiciones y en el que los creyentes vivirán eternamente.
Los beneficios de la creencia en el Más Allá en esta vida
La creencia en el Más Allá conlleva una felicidad y paz tanto en la vida individual como en la comunitaria. Algunas de las numerosas evidencias serán expuestas aquí.
La Creencia
Un verso coránico y su significado:“¡Creed, pues, en Al-lah, en Su Enviado y en la Luz que Nosotros hemos revelado!Al-lah está bien informado de lo que hacéis.” (64:8).Un hadiz y su significado:
¿Qué es la creencia?
La creencia es creer sin ninguna duda y afirmar con el corazón que los fundamentos de la religión, los mandatos y las buenas nuevas que Al-lah transmitió a los profetas son verdad. Según Sad Taftazani, la creencia es la luz que Al-lah insufla en el corazón de una persona para que ésta después ejerza su libre albedrío.
El hombre tiene necesidad de creer
“Que creen en lo oculto, hacen la azalá y dan limosna de lo que les hemos proveído” (2:3)
Los niveles de la creencia
Hay dos tipos de creencia: iymal y tafsila -La creencia imitativa
La creencia es un conunto indivisible
Un verso: El Enviado cree en cuanto le ha sido revelado por su Señor, y lo mismo los creyentes. Todos ellos creen en Alá, en Sus ángeles. en Sus Escrituras y en Sus enviados. No hacemos distinción ente ninguno de Sus enviados. Han dicho: Oímos y obedecemos. ¡Tu perdón, Señor! ¡Eres Tú el fin de todo!”.
Lo que la creencia aporta al ser humano
El hombre asciende al punto más alto con la luz de la creencia y obtiene un valor que le hace ser merecedor del Paraíso. Y desciende al punto más bajo con la oscuridad de la incredulidad y alcanza así un estado que le hace ser merecedor del Infierno. La creencia es una conexión luminosa que une al hombre con Al-lah.
La importancia de la religión en la vida del hombre
El hombre fue creadode manera diferenteyconmás talento quelos demás seres. Susnecesidades sonmuchas y, por lo tanto, nopuede satisfacerlas todasellas por sí solo.Así pues,está obligadoa convivircon otras personas.En tal estructurasocial, hay unanecesidad de justiciaen las relaciones mutuas.
La relación entre Al-lah, el Universo y el Hombre
El universo esun espejoque muestra lainfinita belleza yla perfección que existe en la Personalidad deAl-lah.La bellezay el artevistos enla creación delos seres deluniverso comenzó a existircon la manifestación demuchos delos nombresde Al-alh, como el Compasivo, el Misericordioso, el Todopoderoso, el Omniscientey el Sabio.